Il calice presenta una tipologia ampiamente diffusa per tutto il XVII secolo, che sviluppando i moduli del celebre esempio realizzato nel 1603 per lo stesso Monastero di San Martino è attribuito all’argentiere Pietro Rizzo (cfr. scheda n. 7), trova applicazione in diversi calici, come quello del 1718 della chiesa di San Francesco d’Assisi di Ciminna (cfr. G. Cusmano, scheda n. 16, in Argenteria..., 1994, p. 16) e, tra gli altri, in calici coevi di altri centri siciliani, quello della Cattedrale di Nicosia dell’argentiere messinese Giuseppe D’Angelo (cfr. M.C. Di Natale, scheda II, 68, in Ori e argenti..., 1989) o il calice di collezione privata con marchio della città di Trapani (cfr. M.C. Di Natale, scheda II, 36, in Ori e argenti..., 1989). La base, circolare e gradinata, presenta le tipiche testine di cherubini alati, che si ripetono nel nodo e nel sottocoppa alternate da motivi fitomorfi. Il calice potrebbe essere quello commissionato allo stesso Pietro Rizzo di cui si documentano pagamenti nel 1610 e 1611 (cfr. G. Mendola, Regesto documentaria, infra; N. Bertolino, in Ori e argenti..., 1989, p. 391) confermando la predilezione dei padri Benedettini in quegli anni per questo argentiere attivo presso il Monastero tra il 1593 e il 1612 (cfr. scheda n. 4 e M.C. Di Natale, infra) per la realizzazione di importanti opere e autore verosimilmente del bel calice del 1603, di cui questo riprende i motivi decorativi pur differenziandosene per la gradinatura della base, per il maggiore slancio del fusto che risulta meno riccamente decorato e per il nodo più piccolo dove le teste dei cherubini. sono più aggettanti. In quest’opera più tarda 1’argentiere maggiormente si mostra sensibile ai nuovi motivi decorativi e stilistici del barocco. Nell’opera che non presenta marchi, risulta in parte mancante la dentellatura gigliata del sottocoppa.